All lov och pris tillkommer Gud, och frid och välsignelser över Guds Sändebud, hans familj och följeslagare. Därefter:
Den ädla Koranen är en bok för vägledning och rättledning för människorna – inte en bok som nämner världens underverk. Den är en livsordning för att korrigera individens och samhällets väg, grundad på deras förbindelse med sin Herre. Den som skapade människan ur intet, formade henne, blåste in Sin ande i henne, och skapade himlarna och jorden och allt däremellan – Han har fulländat skapelsen av allt och uppmanat människorna, ära vare Honom, att begrunda Hans skapelser.
Allah säger:
”Ser de då inte på kamelen – hur den har skapats? Och på himlen – hur den har höjts? Och på bergen – hur de har rests upp?” [Koranen al-Ghāshiyah 88 : 17–19]
Och Han säger:
”Vi skall visa dem Våra tecken i horisonterna och i deras egna själar, tills det står klart för dem att det är sanningen.” [Koranen Fussilat 41:53]
Och Han säger:
”På jorden finns tecken för dem som är övertygade, och i er själva – ser ni då inte?” [Koranen adh-Dhāriyāt 51 : 20–21]
De hängande trädgårdarna i Babylon eller andra underverk är världsliga under som är människans verk. Hur storslagna de än må vara, är de ingenting i jämförelse med de kosmiska tecken som Gud nämnt i Sin bok. Dessa underverk är heller inte ett ämne för Koranen, och den innehåller inget som särskilt hänvisar till dem.
Shaykh Sayyid Quṭb säger i ”Fi Ẓilāl al-Qurʾān”:
”Jag förvånas över den naivitet hos vissa ivriga försvarare av Koranen, som försöker lägga till sådant som inte hör till den, som lastar den med det den inte avser, och som ur detaljer inom medicin, kemi, astronomi och liknande försöker utvinna storhet och förhärligande! Koranen är en fullständig bok inom sitt ämne, och dess ämne är större än alla dessa vetenskaper. Varje försök att koppla Koranens allmänna antydningar till vetenskapliga teorier – som ständigt förändras – eller ens till vetenskapliga fakta som inte är absoluta, innehåller först ett grundläggande metodfel. Dessutom rymmer det tre betydelser som alla är ovärdiga Koranens majestät: För det första: en inre underkastelse, där vissa tror att vetenskapen är överordnad och Koranen underordnad. För det andra: en missuppfattning av Koranens natur och funktion – att den är en slutgiltig, absolut verklighet som formar människans uppbyggnad. För det tredje: en ständig allegorisering och tillgjord tolkning av Koranens texter.” (slut på citat, sammanfattat)
Alltså är Guds bok heltäckande och fullkomlig, och den är giltig för varje tid och plats. Detta innebär inte att den innehåller alla detaljer om universum, utan att den omfattar grunderna och helheterna i allt, medan detaljerna överlämnas till förnuftet.
Imām al-Ghazālī sade:
”Begrunda Koranen och sök dess underverk – du kommer att finna i den sammandrag av de lärdomar som tillhörde de lärda förr och senare, och en helhet av dess första principer. Att begrunda den är att från dess helhet nå dess detaljer – den är ett hav utan strand.” (slut på citat från ”Jawāhir al-Qurʾān”)
