Hadith nr 9 av Imam an-Nawawi
Abu Hurayrah ʿAbd al-Rahmān ibn Sakhr må Allah vara nöjd med honom sade, jag hörde Allahs sändebud må frid och välsignelser vara över honom säga:
“Vad jag har förbjudit er, undvik det. Och vad jag har befallt er, gör så mycket av det som ni förmår. För sannerligen, det som förstörde de som var före er var deras överdrivna frågor och deras oenighet med sina profeter.” [Återberättat av al-Bukhari och Muslim]
Sammanfattning
Det finns en annan version av denna hadith som ger en djupare förståelse av dess innebörd:
Sändebudet ﷺ sade:
“O människor! Hajj har blivit obligatoriskt för er, så genomför Hajj.” En man frågade: “Är det varje år, o Allahs Sändebud ﷺ?” Profeten ﷺ höll tyst medan mannen upprepade sin fråga tre gånger. Sedan sade han ﷺ: “Om jag hade sagt ‘ja’ skulle det ha blivit obligatoriskt för er [det vill säga varje år], och ni skulle inte ha kunnat uppfylla det. Fråga mig inte om det jag har låtit vara obestämt, för sannerligen förstördes de nationer som var före er av deras överflödiga frågeställningar och diskussioner med sina profeter. Om jag befaller er något, så utför det så gott ni kan, och om jag förbjuder er något, så håll er borta från det.”
I båda dessa versioner befaller Profeten ﷺ oss att undvika det han har förbjudit och att följa det han har befallt oss, i den mån vi har möjlighet.
Profeten ﷺ uppmanar oss också att följa hans vägledning utan att ställa alltför många frågor och att vara medvetna om vilka typer av frågor vi ställer.
Undvik det förbjudna
“Det jag har förbjudit er, undvik.” Vi måste följa denna befallning hela tiden och i alla situationer. Detta bud ska följas utom under nödsituationer, till exempel när någon svälter och det enda tillgängliga är kött som inte har slaktats på rätt sätt. I vanliga situationer ska dock alla muslimer undvika det som är förbjudet.
Plikterna är enligt förmåga
“Det jag har befallt er, gör så mycket av det ni kan.” Detta är en grundläggande princip i islam. Profeten ﷺ visar att vi inte kan uppfylla allt exakt som förväntat, utan vi ska göra så mycket som vi kan. Många andra regler i islam bygger på denna princip. Ta till exempel bönen: Profeten ﷺ sade, “Be stående; om ni inte orkar, be sittande; om ni inte orkar, be liggande på er sida.”
Forskare har diskuterat innebörden av en befallning från Profeten ﷺ – innebär en befallning att vi måste upprepa en handling, eller räcker det att göra den en gång om inte annat anges? Till exempel är Hajj befallt att utföras en gång under livet, medan Salah (Bönen) förordas fem gånger varje dag. De flesta lärda menar att en befallning inte nödvändigtvis innebär repetition, medan andra anser att man måste avgöra det från ytterligare bevis.
Att ställa för många frågor
Att ställa för många frågor kan i sig vara problematiskt, särskilt när frågorna är överdrivna eller leder till svar man helst inte skulle vilja få. Vi bör inte heller ställa frågor på ett arrogant eller slösaktigt sätt.
Profetens ﷺ följeslagare ställde sällan frågor. Faktum är att endast tretton frågor direkt tas upp i Koranen, exempelvis:
- “De frågar dig om månens cykler”
- “De frågar dig om menstruation”
- “De frågar dig om krigets rikedomar”
Anas sade: “Vi hade förbjudits att ställa för många frågor till Profeten ﷺ. Därför blev vi mycket glada när en intelligent beduin kom och ställde frågor, så att vi kunde lyssna.” Att ställa för många frågor och att motsätta sig Sändebudet ﷺ riskerar att leda till vår förstörelse. Om detta hände de nationer som var före oss, kan det hända även oss.
Vad har företräde: Att utföra de obligatoriska åtgärderna eller att avstå från det förbjudna
Enligt lärda har undvikandet av klart förbjudna handlingar företräde framför att utföra rekommenderade handlingar. När en handling är obligatorisk, är det att utföra den av större betydelse eftersom det innebär att agera enligt vad Allah önskar av oss. Det handlar om proaktiv lydnad, till skillnad från den något passiva undandragningen av det förbjudna (även om det kan vara en generalisering att kalla försiktigheten för passiv). Detta är en intressant diskussion där vissa lärda kan ha olika perspektiv.
